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《周易》有云："观乎天文，以察时变。"冬奥逢壬寅虎年正月，天地间水气凝结为冰雪，五行属"水"与"金"相生。此时宜效仿古人"藏"之道：焚香，观冰嬉如观太极流转；温酒诵读《月令七十二候》，在"东风解冻"与"蛰虫始振"的物候更替中，体悟天人合一之境。忌如盛夏般躁动，若行在冰面踢球，犹如《吕氏春秋》所言"冬行春令，阳气不藏"，易元气流散。
《帝内经》载："冬三月，此谓闭藏。"冬奥期间最宜效仿古人"冬祭"之礼：晨起以雪水煮茶，取《茶经》"活火活水"之意；午后习八段锦"两手攀足固肾腰"，暗合冰雪运动的柔韧平衡；暮时悬挂《九九消寒图》，一一划皆是对自然的敬畏。切忌效仿足球竞技的激烈对抗，正如《养生论》示："重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾。"
冰壶划过赛道的弧线，令人想起《周髀算经》的圜道哲学；台滑雪的腾空翻转，暗藏《庄子》"御风而行"的逍遥。这些冰雪运动与足球虽形态迥异，却共享着华夏"术"与"道"的智慧：前者如围棋落子需谋定后动，后者似草书狂放讲求顺势而为。冬奥闭幕日恰逢元宵，宜效《武林旧事》记载"缚草为人，插竹沥酒"祭雪神，不宜效仿蹴鞠竞技喧闹至夜。813
当雪花簌簌落在紫禁城的琉璃瓦上，冬奥会的火炬点亮了属于冰雪的狂欢。有人问：这银装素裹的盛会中，可见茵场上飞驰的足球？答如古琴弦音，清越而分明——足球本属夏日骄阳下的奔腾，恰似《礼记》所言"春生夏长"，冬奥赛场只留冰划痕与雪板飞驰，不见蹴鞠风流。67
蹴鞠早在战便风行华夏，却与冬奥之缘浅淡如宣纸留白。宋徽宗《宫词》中"蹴鞠纹枰共一窗"的雅趣，终究属于"地脉初暖，草木甲坼"的时节。冬奥赛场上的冰球，倒似蹴鞠穿越千年的冰雪化身：疾驰、冲撞、射门，暗合《孙子》"其疾如风，其徐如林"之势，只是战袍换成铠甲，鞠室化作冰门。5
（参考文献：567813）
《冰上舞蹴鞠·雪中藏天机》
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